阿拉伯国家的茉莉花革命正在如火如荼。最顽固的独裁者，利比亚的卡扎非上校，正在利用西方石油公司抬高油价的努力，拌住美国干预利比亚局势的后腿。

他试图负隅顽抗的努力会给石油市场带来不利的消息，但是已经无法阻止阿拉伯世界的民主浪潮。在石油价格上升到预计的高度之后，美国人也救不了这个独裁者的命。毕竟没有人喜欢独裁者，也没有人能够长期违背人民的意愿。

前些日子中国的小青年们试着搞了场中国茉莉花的虚惊，把中共吓得不轻。出动的军警比散步的人群还多。又是直升机巡逻，又是封锁校园，闹了个不亦乐乎。最近在人民代表大会上又宣布了所谓的五个不的原则：宣称中国「不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞『三权鼎立』和两院制，不搞联邦制，不搞私有化」，等等。

看上去好像是茉莉花革命促使中共变得更强硬了，是个失败。 其实不然。中共这种丧失理智的强硬，正是它走向灭亡的前兆。中共这种反常的镇压措施，等于是提醒人们关注民主革命，等于是宣布中共自身已经十分脆弱。这比小青年们的煽动更有效地告诉了社会大众一个信号：中国的茉莉花革命确实不远了。

就在中共内的反动派走向更加专制的同时， 西藏流亡政府在他们的临时首都达兰萨拉也要举行人民的代表大会，直接选举流亡政府的总理。在这之前，达赖喇嘛已经公开宣布，他以后将完全退出政治领袖的地位，仅仅担任精神领袖。从此，西藏流亡政府的民主化进入到了一个重要的阶段。

很多内地的朋友因为信息封锁， 不太了解西藏的历史沿革和政治体制。他们仅凭共产党的歪曲宣传，以为达赖喇嘛就是个农奴主头子。其实细想一想，这个说法就不攻自破了。流亡的藏人并不是农奴，而是散居在世界各地的自由民。为什么他们还是聚集在达赖喇嘛周围，坚定地维护流亡政府的权威呢？所谓农奴主太子的说法显然不能自圆其说。

西藏人民团结在达赖喇嘛周围，首先是因为他们的信仰。 藏族人民全民信仰喇嘛教，这是众所周知的事情。所以，共同的信仰就成为西藏人民团结抗暴的基础。共产党能把人家赶出自己的家园，但不能把信仰赶出人家的心灵。这是共产党必然失败的根源。

由于历史的沿革，也由于流亡的艰难， 西藏流亡政府虽然早已改革成为民主政府的结构，但由于达赖喇嘛的崇高威望，流亡政府虽然形式上民主了，但是运行中仍然是达赖喇嘛或他的代表说了算。事实上保留着政教合一的结构，也因此保留了诸多不民主的弊病。不但人民的意愿得不到充分的尊重，官僚作风降低了办事效率，而且给出卖藏人权益的坏分子和中共的统战对象，留下了巨大的活动空间。结果是直接阻碍着西藏民族和民主事业的发展。

早在二十年前， 达赖喇嘛和流亡的藏人就深刻地意识到了不民主的结构的种种弊病，就提出了改革的目标。经过二十多年的酝酿，他们终于完成了第一步的改革目标，从而彻底地走出了政教合一的阴影，实行了政教分离的政治模式。这个模式完全摆脱了达赖喇嘛个人的影响，由人民直接选举的领袖来治理国家。这种国家结构类似于欧洲的君主立宪制，是民主体制的两种典型制度之一。

过去，在流亡政府的民主体制不完善的时候， 中共不但可以钻空子搞它的统战阴谋，而且政教合一的制度本身也没有竞争力，和共产党的一党专政体制半斤八两。这对于西藏人民不具有更大的号召力。就像很多西藏人民说的那样：过去当农奴，现在当社员，都差不多啦。藏人反抗中共暴政的主要动力来自于宗教信仰。

改革后的流亡政府，具有了完全不同的竞争力。 比宗教信仰更吸引人民的，是民主自由的社会制度。人民的权利和利益，是和人民的信仰一样重要的生活支柱。在西藏人民的心目中，流亡政府给予人民的将不仅仅是心灵的支柱，也包括了生存的支柱。如果说过去的五十年和中共只是打了个平手的话，在今后的岁月中，中共的一党专政则完全失去了竞争力，将必败无疑。

西藏人民将不会再说农奴和社员差不多了。 一种虽然不清楚但是可望也可及的，和西方人民现在差不多的自由的生活就展现在眼前。这个比较在老百姓眼里很简单：是继续当共产党的农奴还是当自由的人。把现在西藏、中国的现实和西方人民的生活一比较，答案肯定不会有两个。

过去，主持西藏工作的中共官员们面临的敌人主要是宗教。 他们在藏区镇压宗教势力，在汉族里宣传所谓的宗教分离主义。现在不同了。镇压宗教信仰不但不会有效，而且还要面对一个更有吸引力的对手，那就是人人生而具有的爱好自由的心理。中共将无法回答这样的问题：我们希望过上和西方人一样的民主自由的生活，你们不愿意给也给不了，为什么不让我们独立？这时候制造分裂的就是中共的一党专政了。

流亡政府的改革给全体西藏人民树立了追求的目标。 这是战胜独裁专制，保护民族文化和发展民族经济的根本法宝。

（撰写并录音于2011年3月11日。自由亚洲电台播出。）

（来源：新世纪网；2011－03－19）