中国当局正在大张旗鼓，“欢庆”“和平解放西藏”60周年。这一所谓的“解放”的依据便是1951年5月23日在“十七条协议”上中国和西藏政府的代表们签的名字。这份由佛国西藏和共产主义中国之间的不平等的条约，改变了西藏在国际上的法律地位，从一个独立的国家变成了中华人民共和国的一个地区。

过去的几个星期里，中国政府和官方媒体都在忙于为“十七条协议”签订60周年大搞各种政治宣传活动，不难看出，北京政府在利用这份充满争议的文件来辩解它对西藏的统治权。 但实际上，签订“十七条协议”还不到几年的时间里，中国共产党政府在“协议”里对西藏所做的承诺，一个接一个被抛到九霄云外。

ICT主席玛丽贝特玛尔克表示：“北京正在庆祝这个协议对西藏的承诺，但颇具讽刺意味的是，这些承诺都没有得到实施。六十年来北京完全没有尊重西藏的优先权，包括西藏的自治，虽然这些都阐述在‘十七条协议’中。按理说，今天应是北京自我反省的时机，而不是强迫西藏庆祝“解放”的日子”。

在1959年3月，西藏民众为了保护达赖喇嘛和捍卫他们的自由，迫不得已，在拉萨等地举行和平抗暴示威，结果数万名藏人被杀害。随后，西藏和中国政府都否定了“十七条协议”，而达赖喇嘛和西藏政府的流亡，自然结束了西藏和中国政府之间的合作。

“协议”签署后的60年里，中国政府在西藏实行的政策越来越强硬，西藏的文化、宗教、自然环境等大受破坏，西藏境内人民的言论权被剥夺，在西藏使用本民族的语言文字的社会环境被日益缩小，西藏的经济资源由中国政府一手控管，同时越来越多的中国人移民到西藏。西藏民族在自己的家园正在遭受着史无前列的大劫难。中共政府还正话反说，西藏人民被它奴役，但宣称西藏人民被它“解放而当家作主”，本来在自己的国土上当家作主，过着自由生活的广大西藏人民，被称为一群“奴隶和农奴”。其实就是对西藏民族和人民的最大的侮辱。

2008年，在三十和平抗暴49周年纪念期间，在西藏各地的藏人再次冒著生命危险，透过持续的大型和平抗议活动，表达了他们对中国的西藏政策的不满。这样的和平抗议活动，今天仍在西藏许多地方不断地发生。

接近‘十七条协议’签订60周年纪念的这几个星期以来，有藏人不断地失踪，通常在半夜从家里被带走，被监禁和遭受酷刑是常事。中共用极度的暴力手段镇压西藏安多地区的阿坝（今划入中国四川省的“阿坝藏族羌族自治州阿坝县”）格尔登寺事件，已引起全球各国领导人的谴责。

玛丽贝特玛尔克说：“中国政府在宣传西藏方面掩耳盗玲加自唱自赏的作风，限制了双方都受益的基础上寻求和平解决西藏问题的空间。中国政府只够整天鼓吹‘解放'，而忽略藏民对强压政策日益不满的情况，这样下去，只会加深西藏民众的怨恨，而会减少中共在西藏寻求的合法性。”

“十七条协议”承认西藏在中华人民共和国的境内，是个拥有独特的文化和政体的区域。此立场成为今日达赖喇嘛中间道路原则的基础，就是在中华人民共和国的框架内，使西藏享有真正的自治。今天在流亡中的西藏政府就是在1951年与中国政府签署协定的西藏政府，但今日的西藏流亡政府是一个完全民主化的政体。

“十七条协议”中授予藏人的（不过随后却被中国政府所撤销的）自治权，就是达赖喇嘛今天寻求谈判的要点。这些要点包括当地政府的自治决策，不受中央政府强迫，尊重宗教信仰自由及西藏语言文字在教学和教育上的使用。

“十七条协议”是中国共产党要求西藏默认其统治，而拉萨为保护西藏自治的条件下，一个不完美且短命的解决方案。另一方面，共产党强烈的意识形态和认为毛主席是唯一的卓越领导，而西藏人民则认为达赖喇嘛是人民领袖和保护神的化身，这些意识上的冲突，也强烈削弱了此协议的效力。

‘十七条协议’可以作为一个前车之鉴，中藏谈判不是没有可能结出受益于双方的果实。当然，这在很大的程度上取决于双方的意愿；达赖喇嘛和西藏流亡政府所寻求的是真正的自治而不是西藏独立，所以，中国政府必须要承认，在中华人民共和国的框架之内，让全体西藏民族享有真正的自治是西藏人民的正当权利。

玛丽贝特玛尔克说：“中国当局为寻求自己统治西藏的合法性，应采取的关键步骤之一，就是放弃‘和平解放西藏’的谬论。”