西藏的透视

西藏具有最卓越的内在科学文明。在与世隔绝的崇山峻岭间，西藏人以细密的心思，将得自印度的丰富、古老的佛教文化加以发扬与淬炼。西藏人生活与工作在其中的僧院大学，有些住有万馀学者，其课程完全集中於内在科学方面，而整个西藏地区都全心全意地促使这些僧院大学兴盛。

罗素　Bertrand　Russell　曾说过，世界上的三大哲学文明西方、中国与印度，都各有特色。欧洲以探讨人类与自然的关系见长，因此发展了 惊人的物质宇宙的科学。中国人擅长探讨人类社会本身的关系，而发展了和平的历史与优雅的文化，目前却遭逢面对现代化的困境。印度则长於人类内心世界的探 索，因此发展了对自我以及自我深层的意识、理解与表达的过程和异常状态等之无与伦比知识。　

　　
印度的佛教文化深刻地影响亚洲其他地区的文化发展，曾经长达数千年之久。後来佛教在印度没落了，终於到廿世纪，佛教也在亚洲许多地区消失了。但是在第 七世纪，西藏文化却以它独特的方式，敞怀迎接印度佛教这无价之宝。而在接下去的一千三百年，西藏人民对佛教越来越虔诚信奉，而致使他们的生活、土地、社会 与内心深处全然改观。　

许多人有恐惧和焦虑的困扰，希望能从压缩他们生活的情绪中解脱出来。恐惧的治疗，就像许多问题的治疗一样，也是掌握在我们手中。治疗的方法有很多，完全依环境和个人习性而定。

最先要体悟的应该是：恐惧也可以成为朋友和帮手。在危险的时候，恐惧可以给予我们的脚力量，让我们跑得比我们所想像的还要快。我们也可以欣赏日常生活中比较世俗面的恐惧。譬如，如果我们恐惧考试会不及格，也许就会感觉到有强烈的动机想好好用功以通过考试。

如果恐惧或焦虑是某个比较深的问题的时候，不应该去掩饰它。注意某一个咄咄逼人而尖锐的焦虑，可能会提供我们治疗问题的钥匙。

常常我们只需要面对恐惧，它就消失了。恐惧和焦虑毕竟都是由我们自身产生的。了解到这些情绪都是虚构出来的东西，可以给予我们力量来消除它们。当焦虑已经变成习惯、负面的思考模式，我们就必须提醒自己，它不是真实的或牢固不破的。由于我们习惯性地执着焦虑，我们也许会把它想成真实的，但如果放松那种执着，我们可能会很惊讶的发现，恐惧其实只是纸老虎而已。

因此，我们可以面对恐惧，并且在恐惧之中找到治疗的钥匙。或者我们可以自由地忽视或舍弃它。或者当恐惧似乎大到无法在当时处理时，我们也可以逃避，而在稍后准备妥当时，再回来治疗它。

我曾经看过一位患者，是一位读国中的女学生。她出生不久就发现得了癌症，她的癌是侵犯脑和脊髓的一种，她在幼年时就曾经治疗过，一直到读国中，又复发了，又回来医院治疗。治疗到一个阶段，头发统统掉光了，而且白血球降得好低，必须要住院，而且要和别人都隔离，随时得戴着口罩，预防感染。

当时是将近她毕业典礼的时候，她一心想去参加毕业典礼，但是主治大夫看她随时都有生命的危险，不希望她为了毕业太过冒险，所以不肯让她请假去参加典礼。那天当我去看她时，她坐在床上流眼泪，非常地失望。她告诉我说“她活着不知道要做什么?每天都是关在病房里面，打针，真是生不如死。”
她的妈妈也不知道要如何安慰她，这么小小的孩子，就受这么痛苦的折磨，我看了也很心酸。我认为一个人应该要活得有光明、有希望，这样吃那么多苦做治疗才有意义，也才会好起来。

其实，任何一个医生，都不能保证，所以我告诉她说“我们一起好好念佛。求佛加被你，我亲自准你请假，让你去参加毕业典礼。”她听到我的话，睁大眼睛，非常欢喜地问我说：“真的吗?”我说：“当然是真的，你好好念阿弥陀佛。”