尊贵的堪布 卡塔仁波切 将于10月13日-10月20日之间，在纽约上州庄严寺讲授“恰美山居法”之六法与白度母菩萨的灌顶。

堪布卡塔仁迫切是大宝法王在北美的根本道场-----纽约上卅 噶玛三乘法轮中心的主持，并为南北美洲的总导师，仁颇切德行高妙，精通三藏，并以实修为主，讲法深入浅出，被公认为当代最有实证经验的大手印成就者。

许多人有恐惧和焦虑的困扰，希望能从压缩他们生活的情绪中解脱出来。恐惧的治疗，就像许多问题的治疗一样，也是掌握在我们手中。治疗的方法有很多，完全依环境和个人习性而定。

最先要体悟的应该是：恐惧也可以成为朋友和帮手。在危险的时候，恐惧可以给予我们的脚力量，让我们跑得比我们所想像的还要快。我们也可以欣赏日常生活中比较世俗面的恐惧。譬如，如果我们恐惧考试会不及格，也许就会感觉到有强烈的动机想好好用功以通过考试。

如果恐惧或焦虑是某个比较深的问题的时候，不应该去掩饰它。注意某一个咄咄逼人而尖锐的焦虑，可能会提供我们治疗问题的钥匙。

常常我们只需要面对恐惧，它就消失了。恐惧和焦虑毕竟都是由我们自身产生的。了解到这些情绪都是虚构出来的东西，可以给予我们力量来消除它们。当焦虑已经变成习惯、负面的思考模式，我们就必须提醒自己，它不是真实的或牢固不破的。由于我们习惯性地执着焦虑，我们也许会把它想成真实的，但如果放松那种执着，我们可能会很惊讶的发现，恐惧其实只是纸老虎而已。

因此，我们可以面对恐惧，并且在恐惧之中找到治疗的钥匙。或者我们可以自由地忽视或舍弃它。或者当恐惧似乎大到无法在当时处理时，我们也可以逃避，而在稍后准备妥当时，再回来治疗它。

我曾经看过一位患者，是一位读国中的女学生。她出生不久就发现得了癌症，她的癌是侵犯脑和脊髓的一种，她在幼年时就曾经治疗过，一直到读国中，又复发了，又回来医院治疗。治疗到一个阶段，头发统统掉光了，而且白血球降得好低，必须要住院，而且要和别人都隔离，随时得戴着口罩，预防感染。

当时是将近她毕业典礼的时候，她一心想去参加毕业典礼，但是主治大夫看她随时都有生命的危险，不希望她为了毕业太过冒险，所以不肯让她请假去参加典礼。那天当我去看她时，她坐在床上流眼泪，非常地失望。她告诉我说“她活着不知道要做什么?每天都是关在病房里面，打针，真是生不如死。”
她的妈妈也不知道要如何安慰她，这么小小的孩子，就受这么痛苦的折磨，我看了也很心酸。我认为一个人应该要活得有光明、有希望，这样吃那么多苦做治疗才有意义，也才会好起来。

其实，任何一个医生，都不能保证，所以我告诉她说“我们一起好好念佛。求佛加被你，我亲自准你请假，让你去参加毕业典礼。”她听到我的话，睁大眼睛，非常欢喜地问我说：“真的吗?”我说：“当然是真的，你好好念阿弥陀佛。”
　　

萨迦班智达贡噶坚赞，即公元1182年，出生在西藏的昆氏家族。据说，在投胎和出生之时，就充满了神奇的瑞兆。诞生之后，便能开口讲古代印度梵语。萨迦班智达从幼儿时期就显示出非凡的天资，在师长的培养、自己的努力以及家庭的薰陶下，萨迦班智达在未成年时，就已经精通显密佛学的所有内容，成为饱学经论，且具有实修经验的佛学大师。据说，萨班的学习过程本身就是一种奇迹。他不但依照常理，跟随老师学习经论，而且即使在睡梦当中，也同样显示种种神通奇迹，亲见本尊。有一次，他梦到自称是印度世亲菩萨的人，为他讲授《俱舍论》，达一月之久。醒来之后，对于《俱舍论》的内容，则完全通达，甚至超过平时所学。还有一次，他在梦中梦到有人将古印度陈那论师的经论宝库之钥交给他，从此，他对佛教因明逻辑的内容，无师自通。如此神奇经历，充满在他整个闻思过程中。

法名罗桑札巴，藏传佛教格鲁派创始人，传说罗桑札巴为文殊菩萨转世，1357年诞生在西藏东部的宗喀地方（今青海省湟中县塔尔寺所在地），故后世称其为宗喀巴。宗喀巴大师的父亲名叫鲁本格，为人耿直善良，颇受人们的尊敬，在元代末期一度兼任地方官员。母亲叫香萨阿且，勤劳耐苦，崇信佛法，性情温和，生育六个子女，宗喀巴大师排行第四。

三岁时，第四世大宝法王---若比多杰，受元顺帝的邀请赴京，途中经过青海。当时，父亲带着年幼的宗喀巴，到附近的佛教名刹---夏琼寺，朝拜若比多杰。若白多杰看到这位灵异聪颖的幼童，非常惊喜，当即破格授予近事戒并加持祝福。

七岁时，年幼的宗喀巴，被家人送到附近的夏琼寺，夏琼寺是安多地区最古老的名刹圣地之一，属于噶当派的庙宇。夏琼寺高僧东珠仁钦，曾留学卫藏地区，得受阿底夏大师的所有教法，回到安多地区建立夏琼寺。 宗喀巴在东珠仁且处受沙弥戒，取法名罗桑札巴，并接受“胜乐”、“喜金刚”等卜怛特罗部的灌顶。