西藏拉萨14日发生藏人遭中国武力镇压事件。这个意外让准备借着主办国际奥运、展现傲人国力的北京政府错愕，一向主张非暴力抗争的达赖喇嘛立刻要求中国停止使用武力，与藏族人民进行对话。然而，北京政府与流亡政府近6年来的6次谈判并无具体成果，双方关系陷入低迷。在西藏问题找不到出路的情况下，藏人借着行动以表达抗议情绪更甚于以往，为西藏议题增加了更多的不确定性。

拉萨是西藏首府，一直是牵动政治与经济的敏感神经，以致当拉萨发生激烈抗争事件时，很快便能吸引全世界的目光；但藏人对后续的新闻效应却有不同见解。在流亡西藏社会，即使流亡藏人非常尊崇达赖喇嘛，却始终存在着一股对达赖喇嘛非暴力论述的不满情绪。他们认为西藏独立或是西藏人权若想要获得国际的同情，应该采取更激烈的手段。但达赖喇嘛总是以宗教徒立场主张和平，同意中国提出的“一国两制”规画西藏未来，并强调与中国政府对话的理性气氛。这些政治主张，在流亡社区一直受到激进派的质疑。

自2002年中国前国家主席江泽民，与达赖喇嘛代表展开第一次“破冰之旅”的接触行动后，不久国家主席换成胡锦涛。虽然胡锦涛曾在1989年拉萨事件发生时，下令军队镇压藏人，但是对达赖方面而言，曾经长期处理西藏事务的胡锦涛，对西藏问题已有一定的了解，应有助于问题的解决。

让双方对话能够积极进行，西藏流亡政府一直努力制造双方和解的良好气氛。过去每当中国官员到西方国家访问时，总少不了藏人主导的“西藏自由”抗议行动，这些行动往往成为西方媒体报导的焦点，令中国官员碰得一鼻子灰。自从双方展开对话以后，西藏流亡政府便四处呼吁藏人停止抗议行动。2004年胡锦涛访问美国时，藏人的抗议行动便较过去沉寂许多。

然而，自2002年至今，北京政府与西藏流亡政府已有了六次的接触对话，除了双方有了见面认识的机会外，在重要议题上几乎完全没有共识。最后一次谈到达赖喇嘛是否可能借着朝拜五台山到中国访问一事，彼此的认知还存有很大差距。眼看着流亡在外的时间永无止境，流亡藏人的第二代、第三代看不到自己的家乡，内心的焦虑更甚于前。以致每年的3月10日“西藏抗暴纪念日”这一天，积存的焦虑就会爆裂开来，这种集体情绪由来已久，不需达赖主谋，已是难以压制。

而中国对西藏的不断开发建设，是西藏问题另一个不满情绪的蓄积点。西藏开放观光虽带来收益，但更多的汉人入藏打工，人数很快超越藏人，形成藏人极高的族群焦虑。北京政府近几年虽大量援藏，以经济建设西藏展现最大的诚意，但多年来却无法有效改善西藏农村贫穷的现象。拉萨城市与附近农村间出现极大的城乡、贫富差异，Ｍ型社会在西藏内部日益形成。藏人的主体性消失在汉人等外来者的喧嚣声中，布达拉宫所象征的西藏文化、喇嘛与寺庙等文化资产都在流失，就连他们世代膜拜的达赖喇嘛，其画像多年来一直被禁止陈列。中国境内的藏人内心，早已显现焦虑与不安。

今年的3月10日，流亡西藏与中国西藏的抗争行动像有默契般地发生。在流亡西藏，先是有流亡藏人从达赖喇嘛驻锡地达兰莎拉步行出发，他们循着从中国流亡到印度的路线，勇敢地反方向走回家乡。虽然这个行动很可能在入境中国边境就遭到阻挡，但流亡藏人企图升高西藏议题的信念，很快获得了国际舆论的回应。在流亡藏人尚未抵达边境时，西藏境内的藏人竟先在拉萨发动示威行动，更进一步凸显藏人期待世人关切西藏议题的迫切性。

从流亡藏人到境内藏人，从苦行到冲突，都是西藏议题不同的表达方式。如今想要有效化解藏人的无助感，北京政府与西藏流亡政府还是应该尽快展开实质的对话，才可能在北京奥运展开前化解僵局。

（作者为交通大学传播与科技系助理教授，中国时报 2008.03.16）