发心----西藏佛教宗教精神与实践的最高表现 在大乘佛教的领域中，发菩提心是一个最基本的概念，它是大乘佛教教义与实践的核心，许多大乘佛教的经论，一再强调发菩提心的重要性，并开发一套体系严密的发菩提心的理论与实践方法。 西藏佛教，在见地与理论的实践上，承袭古印度佛教那烂陀学院的风格与传统，强调发心的重要。公元十一世纪中叶，精通显密，教证双全的阿底峡大师，自印度亲赴西藏，专为藏人写了一部[菩提道明炬论]，在其中[发心品]中，他把龙树，寂天的中观思想与弥勒，无著的瑜伽唯识的唯识思想结合起来。汇集大乘佛教“深观”与“广行”两大法门的精要，形成西藏佛教完备的“发心”学说。后来，西藏佛教各大教派普遍重视修习“发心”的学风，就是从这里流传下来的。 西藏佛教各大教派中，几乎每一派都有一部有关[菩提道次第]的著作。如格鲁派祖师宗喀巴大师的[菩提道次第广论]；噶举巴开山鼻祖岗玻巴的[解脱庄严大乘菩提道次第论]， 噶当派大成就者朗日塘巴的[修心八颂]；萨迦派脱麦桑波的[佛子行三十七颂]；宁玛巴大师巴珠仁颇且的[普贤上师言教]中，都把“发心”当作大乘佛教最基本，最重要的修习项目，甚至以有没有“发心”，作为判定大乘与小乘的根本依据，用“发心”来贯通整个大乘佛教的道修过程。 发心的意义。 所谓“发心”，就是为了一切众生的利益，而发起一种取证无上菩提的强烈欲求和行持。