其他人论西藏问题
杨荣文：21世纪的西藏
On 九月 10th, 2009中国和印度在这个世纪的交往将改变世界。数千年来，这两大文明被西藏的高山间隔。除了1962年的短暂战争，两国在漫长的历史中并没有重大的冲突。
冯海音（Matthias von Hein：）：从国际法角度透视西藏归属问题
On 三月 27th, 2009
北京声称700多年来，西藏一直都是中国不可分割的一部分 。但藏人对此抱有异议，他们坚持自己的文化、语言和民族独立性。他们还认为，在20世纪上半叶的几十年中，西藏已经正式脱离了中国的管辖。德国之声记者冯海音从国际法的角度就这个难题进行了一番诠释。
中国对藏政策是燎原主因
On 三月 5th, 2009
多维社3月4日报道：中国国务院新闻办日前发表《西藏民主改革50年》白皮书，指责西方试图在西藏制造紧张气氛。美国纽约州立大学帝州学院（State University of New York, Empire State College）历史学教授戈伦夫（Tom Grunfeld）3月3日对多维社分析，目前北京当局的态度是，将控诉的苗头全指向中国以外的力量，若中国不改变政策、不重视藏人文化，则藏区骚乱还会发生。
孔杰荣（Jerome A. Cohen）：香港问题的远见与西藏政策的困局
On 三月 5th, 2009
“在西藏度过愚人节”可能是下一个中国旅游单位的口号。虽然中国政府声称西藏仍继续对外国游客开放，但是旅游单位与旅馆认为实际上，如果不是原则上，四月一号之前到西藏旅游是不被允许的。这个理论与实际之冲突令人回想起北京奥运会时的情况，当时中国宣布开放三个处所供抗议示威行动之用，但也处罚那些把它的话当真的人。当然，这并非近一年来中国首次关闭这个遥远的喜马拉雅地区。去年悲惨的骚乱之后，那裡就曾被封闭三个月，欲入藏的外国游客也必须受制于严格的限制。
黑伯勒教授谈西藏和中国少数民族问题
On 八月 13th, 2008德国杜伊斯堡大学东亚政治系教授黑伯勒自1981年起，曾多次前往中国少数民族地区进行实地考察。在目前西藏危机的背景下，他对中国的民族政策、汉民族和少数民族思维方式的差异进行了分析。
图图大主教：关于西藏和中国的声明
On 八月 13th, 2008我希望在西藏人民历史上的这个重要时刻，表达我对他们的支持。对于我亲爱的朋友，神圣的达赖喇嘛，我要说：我和你站在一起。你固守非暴力，悲悯和仁慈。当我在做复活节的静修的时候，最近的悲惨事件正在西藏展开。于是我知道中国指责是你引发了暴力行为。显然中国并不了解你，但他们是应该了解你的。我呼吁中国政府去了解神圣的达赖喇嘛，就象那么多的人从他数十年的流亡中已经达到的了解那样。倾听他的关于保持克制和平静,以及停止针对僧人、信徒等平民进行暴力侵害的恳求。
达希东日布：蒙古人向达赖喇嘛合掌
On 八月 13th, 2008今年8月，正当蒙古军队和美国军队在草原进行军事演习的时候，正当亚洲的小小内陆国和世界超级大国以武力向周边宣示蒙古国的国际地位和美国的超强存在的时候，一个僧侣，却素衣裹身来到蒙古，受到成百上千民众的朝拜。手无缚鸡之力，没有强大的军力，没有原子弹，没有亿万财富，没有美女如云，而且被中国政府不停谩骂为分裂分子而流浪于世界各地的达赖喇嘛，却受到蒙古民众的无比崇敬。这究竟是为什么？他的力量来自哪里？他凭借什么可以征服蒙古人？
巴雅古特：扎进吐蕃心脏的钢刺—写在青藏铁路通车之际
On 八月 13th, 2008早在九十年前，内蒙古喀喇沁旗人罗布桑却丹（1875-1920？）在他蒙古民俗学奠基之作《蒙古风俗鉴》（成书于1914-1918年）跋文中写道：“目前……铁路已经通入犹如蒙古之心脏的达尔罕旗之地，原本招架不过汉人经商的蒙古人，今后怎么能抵挡得住日本人和汉人双重的商贸势力呢！”（见罗布桑却丹着：《蒙古风俗鉴》（蒙古文）内蒙古人民出版社，1981年版，呼和浩特，第368页。）他深刻地认识到现代交通对还没做好现代化准备的弱小民族的致命破坏性，因而他对蒙古民族的未来前景表示深深的忧虑。当时，由日本人经营的“满铁”开始铺盖东部蒙古地区，他已经有预见性地指出铁路将对蒙古民族将带来灾难性掠夺。
约韩﹒恰德维克：达赖喇嘛在民众中的威望显示了佛教在美国社会中的地位
On 八月 13th, 20081979年，达赖喇嘛在新泽西州的一家名不见经传的佛教中心第一次向美国听众授法传经。在那家佛教中心工作了几十年的戴恩娜说：“我们大概有几百人，那时候他还未出名。”
