公元823年，两个当时在东方世界最强大的帝国通过谈判达成了一项和平共处，彼此间永不侵犯的协议。“吐蕃人将在吐蕃安居乐业；中国人将在中国安居乐业；这一庄严的协议将永不改变”。“两国之间将不会有冒烟起尘之事可见；此和好、安乐之景象将会永恒；赞歌妙音将传遍世上所有日月之光能照到的地方”。“神、人皆为见证者，此永恒之协议已刻在石碑上”。不错，刻在石碑上的字句还是清晰可读，尽管这座立在古城拉萨的石碑经历了十一个多世纪的风雨(立在古城西安的那座石碑不知被毁于何时何朝)。

公元十三世纪，蒙古铁骑南入长城，西越乌拉山，东过辽河，北跨西伯利亚。当蒙古人提着血染的屠刀从马背上跳下来，收拾他们东侵西抢所得到的殖民地时，当年的蒙古部落已变成了地跨亚欧两大陆的蒙古帝国。生活在宋朝中国、朝鲜半岛、越南，柬埔寨、西夏、西域诸国、北印度、西亚、俄罗斯、波兰、匈牙利、德国等的大片地区的不同种族、不同文化的人民一 时变成了“一国人”。

地理环境和外交对策两方面的原因，吐蕃领土幸免于蒙古铁骑的践踏，吐蕃人民也没有逼迫当蒙古帝国的臣民。当初，成杰思汗的远征军从西域攻陷北印度后，曾想攻打吐蕃后再返回蒙古本土，但因大雪封山，此计未行。后来，德高望重的吐蕃高曾、大思想家萨班贡噶坚赞派使者去见当时驻扎在凉州的蒙古皇子阔端。萨班在信中写道，他代表吐蕃三区的人民向英明的蒙古大汗表示极大的敬意，并吐蕃愿成为蒙古的忠实盟友。同时他写道吐蕃人信仰佛教，奉善为本，守信如命。因佛光高照，雪域三区风调雨顺，水甘草盛，马壮牛肥。重义气的阔端很欣赏吐蕃人对蒙古人很主动的友好及诚意，蒙古铁骑没有越凉州攻吐蕃。萨班不但救了吐蕃，而且播下了藏蒙友好和蒙古人信佛的种子。1260 年，受蒙古皇子忽必烈之邀，萨班的侄子巴斯巴赴蒙传播佛教并创制了“巴斯巴蒙古文字”。1265年，忽必烈汗以弟子身份向恩师巴斯巴奉献吐蕃三区来不但表示了他对巴斯巴的“传佛、译经、创字、制法”之业绩的谢意，而且以借蒙古帝国的名声来帮助建立并巩固萨迦王朝。 1274年，忽必烈汗定中国的北京为首都称朝为“大元”。1279年，大元蒙古王朝完成了蒙古大帝国在东、中亚的殖民地(包括蒙古本土在内)建立统一的政治、经济、文化制度。凉州历来是与吐蕃交界的中国边区，因为，当时中国被蒙古侵占并变为大元蒙古帝国的一部分，这样凉州就自然成了与吐蕃交界的蒙古帝国的边区。蒙古元朝和吐蕃萨迦王朝结施主之盟；并各自在在自己境内设驿站为两朝间往来的使者服务。

哪里有侵略，那里就有反抗。中国人民展开了各种各样的反蒙斗争；“白莲教”民间运动为其中一例。受蒙古铁骑侵略的亚欧各国、各族人民前后摆脱了蒙古帝国的统治。比如，中国在1368年获得独立，并建立了明朝中国。

1644 年，中国被沦陷在入关的满清人手中。十九世纪末，“赶走满清，复兴中华”的爱国及复国运动在中国大地上如火如荼地掀起。于是1911年满人皇帝被赶下台；推翻了满人的清朝；并建立了“国人的”中华民国。第二次世界大战结束后，国共两党在中国打了三年内战。1949年，在中国大陆共产党的中华人民共和国取代了国民党的中华民国。国民党和中华民国政府退居到前日本帝国的殖民地台湾岛上。今天，台湾已变成了一个民主之岛，该岛的现任执政党为民进党。

继十三世纪的萨迦王朝]后，前后有帕竹噶举、仁蚌、和藏巴政权统治过吐蕃。1652年，第五世达赖喇嘛建立噶丹颇章政权，从此历世达赖喇嘛为吐蕃国的政教首脑。对于雪域吐蕃民族来说，二十世纪是一个灾难的世纪。 1904年，英国人从英占印度用枪炮打开了一条直通吐蕃首都拉萨的血路。1905年，满清的赵尔沣率川军侵略了吐蕃的康区东部，杀人如麻的赵尔沣被吐蕃人称做“赵屠夫”。因清军从东部打开血路直逼拉萨，1910年，十三世达赖喇嘛暂时流亡到印度。1911年，清朝在中国被推翻。1912年，达赖喇嘛从印度回国并满清在拉萨的官员全部驱逐出吐蕃之境。二、三十年代，中国甘肃的回族军阀马步芳多次侵略吐蕃安多地区和康区北部；马匪对反抗侵略的吐蕃人进行了血腥屠杀。

1950 年，中共独裁毛泽东下了“在西藏问题上打一战也有好处”的侵略决策并派兵分路入侵邻国吐蕃。西藏即吐蕃。因吐蕃地处中国之西，有时在中国史书上称“西蕃”；但是“西藏”是满清康熙皇帝时形成的对吐蕃的别名。清康熙帝信佛并曾拜吐蕃法师五世班禅罗桑益西为师，班禅喇嘛的寺院札西伦布在吐蕃藏地区。藏在吐蕃西南，于是在满清皇家称吐蕃为“西藏”或“西蕃”。

1950 年8月12日，毛泽东电告武力侵入吐蕃的中国人民解放军西南局指出：“十月解放昌都，这对于争取西藏政治变化及明年进军拉萨，是有利的。如我军能于十月解放昌都，有可能促使西藏代表团来京谈判，取得和平解决”。在这场侵略和反侵略的昌都战役中，中藏双方共打了大小战斗二十一次，但因中国共军无论在作战能力还是武器装备上都远远强于藏军，10月19日昌都被沦陷，五千多名西藏将士血洒疆场。

1951 年4月29日，中藏双方代表开始在中国首都北京展开了谈判。当时，西藏代表携带西藏政府为中藏谈判所拟定的提案“五项条件”，而中国代表则携带中国政府所拟定的提案“十七项条件”。“十七项条件”是邓小平在1950年起草的“十项条件”上加项并修改而成的”。中藏谈判已进行了三个星期，但双方没有达成任何共识的谈判协议。1951年5月23日，在北京政府的威逼下，个人的生命安全受到威胁的西藏代表们不得不在改名为“十七条协议”的中共的“十七项条件”上签名，并盖北京当局制造的假章当西藏政府的章。通过阴险毒辣的手法，中共不但“光明正大”地盗走了邻国西藏的主权，而且厚颜无耻地说“十七条协议”是“中央人民共和国中央政府”和“西藏地方政府”的代表在充满“平等、友好”的气氛中达成的。

其实从西藏政府的“五项条件”中的前四项明确地显示了西藏当时的政治地位、处境及西藏政府的谈判立场。“(1) 西藏没有帝国主义侵略势力，西藏同英国只有点外交关系，同美国只有商业关系；(2) 要归还旧中国政府占领和解放军“解放”的地区；(3) 如有外国入侵，再请中国政府协助；(4) 已经进入多康和阿里地区的解放军撤走”。

“一、西藏人民团结起来，驱逐帝国主义侵略势力出西藏，西藏人民回到中华人民共和国祖国大家庭中来”。这就是所谓“十七条协议”中的第一条，也是一项最荒唐、最无理取闹的条件，同时也是一件揭露中共侵略西藏的活罪证。“西藏人民回到中华人民共和国祖国大家庭中来”中的“回”字并是“西藏不在中国版图上”的寓意。当时，西藏所面临的唯一的帝国主义势力就是中华人民共和国。如果说“西藏人民团结起来，驱逐帝国主义侵略势力出西藏”，那么除了中国，无别国的侵略势力可以被驱逐出西藏。

让我们回首二十世纪的三、四十年代的世界历史：在东方，为“东亚大共荣，驱逐西方帝国主义势力出亚太地区”，日本皇军“解放”了中国和许多亚太地区的国家。通过一连串“平等，互尊” 的条约使中国及其它日占区人民“当家作主”，过上了“幸福的生活”。当时，朝鲜半岛和台湾岛“回到祖国日本的怀抱”已有几十年了。在西方，为“世界和平” 和“发扬奥运精神”，纳粹德国“解放”了波兰，并打响了第二次世界大战的罪恶之炮。 五十年代，共产党中国其实通过耍德、日的老把戏来侵占了邻国西藏。

盗走西藏国的主权后，不到几年的时间内，中共纳粹政府开始在西藏实行了违反“十七条协议”的政策。如果中国政府能够“十七条协议”为制定涉藏政策的原则，那么，即使西藏失去了主权，西藏民族的独特文化、语言、宗教信仰不会至于面临灭绝，西藏高原的自然环境、自然资源、生态平衡也不会象今天这样遭到严重的破坏。

中共政府一边忙于大搞庆祝“西藏解放五十周年”，并大肆宣传捏造的“西藏历史和现状”，一边理直气壮地向日本政府提出严正交涉，因为日本教科书中“歪曲历史、美化侵略的记述仍然没有得到修改 ”。众所周知，中华人民共和国是当今世界上拥有最大殖民地的帝国。难道只有中共当局可以继续侵占别国领土，歪曲历史，美化侵略？