前不久，达赖喇嘛访问华盛顿之时，就宗教、科学、人脑的奥秘以及对任何一个大名鼎鼎的圣人而言意义重大的其它各种各样的议题发表了讲话。

我去恭听他在杜畔特街区的阿斯喷研究院主办的一个午餐宴会上发表讲话。正当我们在等待法王陛下的到来之际，我旁边的那个人说：“他会使你觉得更好。”这正是我们所需要的，华盛顿不是一个快乐的地方；我们一向缺乏全神贯注；我们也不曾盘腿坐莲花之功，静心入博爱之禅。但我们有心与宇宙万物和平共处，一旦我们学会与他人不再以战刀相见。每个给定的日子里，在华盛顿城里谈论的话题不外乎是赞赏和反对别人的观点。

你可以想象，这会使人感到多么的激动啊，当一个浑身灵光闪耀的圣人谈论博爱、慈悲和宽容，但根本不是为了竞选。达赖喇嘛同随从人员进了屋，他双手合一向我们表示致意。丹增嘉措身穿绛红色袈裟，袒露出充满肌肉的右臂！如果他是个耍武的，他可能会一拳打倒屋子里的任何人。他是70岁的人了，但看上去年轻许多，也许他跟从都市小青年中流行的模样，把头剃的精光的缘故吧。

接下来的一个小时里，达赖喇嘛回答了问题。他讲的英语不错，但有人问到复杂的问题时，有一个翻译人员协助他。这群讨厌的满屋政贾要人一定会对达赖喇嘛出难题，以此露一露自己审讯别人的高招。有关年岁、征兆、哲学、以及异想天开的什么问题都被这群家伙问到了，看来他们试图要赎回大谈选举动向和能量法案专项而耗费的一生。其中有一个信口开河的人，他大谈了一阵从理论物理学到中东地区的冲突，这个人讲话真的不着边际。不管怎么说总算盼到他住口的时候了，他最后要达赖喇嘛评价“内在的安全和自由相结合”。

有人应该插话说：“等一等，首先让那句话翻译成英语。”

但是，达赖喇嘛不同凡响的幽默感打破了僵局。他大笑了一阵。他给大家讲了有关他自己环球演讲的体会。

达赖喇嘛说：“一般来说，我凌晨三点半起床，然后运动一会儿。然后做祈祷，之后就静坐入禅。” 到5点30分时，他就用早餐。早餐吃的饱饱的，原因是做为一个佛教僧侣，午餐之后他什么也不吃。斋戒有它的局限性。他从怀里取出一个小布袋，再从小布袋里掏出一块面包。他总是随身携带一些面包。“有时侯飞机上提供的早餐不够多”。（又是一阵大笑。）

9点30分左右，他就开始一天的工作，“与人会晤，开一些玩笑，还不时地戏虐我的一些朋友”。

他说，晚上8点或8点30分他就上床睡觉。他指出，如果美国人不到夜总会和其它形形色色的地方去熬夜，他们的生活也许会更安宁。我们的情绪总是处在起伏不定的变化之中，我们虽然没有到达精神崩溃的地步，但他说，“这种涨落起伏对我们不利”。

在场的每一个人都默默地下了从今晚起静坐入场的决心。

他谈到了有关西藏人为争取自由而与中国进行的长期的斗争。他是19959年被迫从西藏流亡（到印度）的。他也谈到了科学与精神信仰。当达赖喇嘛还是一个小孩时，他系统地学习了藏传佛教，他的老师曾说月亮发出的是自身的光；但是，有一天他得到了一架天文望远镜，通过望远镜他看到月球的表面上布满了阴影。于是他发现：月亮发出的光是来自别处的光，而这一定是来自于太阳。古书上所说的与借助科学仪器他亲眼目睹的刚好相反。应该怎么办？很简单：更正古书上的内容。

“我总是支持现代科学，”他说，“我不知道对此我们的有些老学者会怎么反应。”

《宇宙在一粒独立的原子核里》是他最近写的新书，这本书里说，科学至今还没有真正解释人类精神信仰的有些特征，比如说，慈悲就是其中之一。他还把不能改变的宗教的基本价值观与可以改变的说教内容象月亮之光区划开了。同时，他清楚地看到，完全投身于宗教和完全投身于科学之间不存在问题。他相信思想自由在内的人身自由。

他要走的时候到了，他与我握手道别。象（我旁边的那个人）予告的那样，我的感觉的确好的多了。尤其是与达赖喇嘛一同有过那场午餐宴会后，我对大家说我有亲身体会。（仁青塔西 译）

（原载《了望西藏》2005年第6期）