2008年3月10日开始，在西藏各地相继掀起的示威活动，使境内外的藏人在精神上，经历了一场强烈的震动。所受到的影响中的一些，已被外界所察觉。境内西藏人不畏强暴的勇气，使全体西藏人大受鼓舞。中国各级当局在处理这一事件上，所采用的不当措施，给西藏人民的心灵深处留下了精神伤痕。

有幸能跟一些当事件发生之时在西藏的藏人和其他人谈话，一下是本人对局势的一点分析和看法。大家共同认为，中国利用一切机会，自豪地宣讲自己是一个多民族的国家，但是处理西藏事务的行动上，却没有能够体现出做为一个多民族国家应有的举动。政府的喉舌，尤其是宣传部门，所扮演的角色，更象是他们好像代表的只是其中的某一个民族。结果，汉藏民族之间造成了前所未有的紧张局势，并使广大西藏人民感到他们没有被当作“民族大家庭”中的一员。特别是，一些藏人共产党员不敢相信，中国政府竟然采取如此消极的战略方针（来挑起民族主义情绪），他们知道这样做不但会造成严重的后果，而且有违于真情实况。对中国的治藏政策一直质疑的那些藏人而言，他们深感不安的原因今日被证实；同时，对西藏人没有什么特殊想法的那些中国人而言，猛然被注射了对藏人的不信任感。官方宣传的结果，不知情的汉人认为藏人针对汉人，忘恩负义。中国当局这种缺乏远见的做法，使普通西藏百姓对北京更加感到失望。这将对中国自身的长远利益不利。

如果有心借鉴过去的经验，北京的领导班子将不能用现在这样的思路来看待目前的局势。他们好像觉得局势已经在控制之下，并且认为只要把垃圾扫到地毯之下它将不会存在，或者把它责怪到“达赖集团”和外国“反华势力”的头上。除了严厉镇压示威者，北京的领导班子好像无心了解事情发生的真正原因是什么，也不想回顾当局一方是否存在什么缺点。事实上，有关为何以及如何在西藏发生这些示威反抗活动，中国政府一直没有拿出一幅全面的图像，也看不出他们有任何急于想知道真相的迹象。对3月14日发生的暴力冲突，也没有给予全面的叙述；有传闻说，拉萨发生的冲突事件，既是说不是中国政府有关情报部门起始的，但它发展到如此程度，是被受到中国有关部门的有意纵容。不管是什么原因，在西藏的中国有关当局竭尽全力，试图向外界展现，目前在西藏境内的社会秩序正常运行的画面。实际上，要想赢得西藏人民的信赖，北京当局先需要做大量的工作。北京能够面对现实越快，对西藏和中国人民都越好。

以上是我对事态所做的冷静的思考。对于境外藏人，尤其是流亡社区后定居期的藏人而言，这将意味着什么？我所指的是那些从（他们的父母仍然生活的）流亡社区定居点出来读书后，开始了城镇化生活的藏人。这一代藏人的心愿、想法、世界观，与我们或我们的前一代人很不同。

现代科技和藏人争取人权的活动交汇的结果，把境内藏人示威抗暴活动的信息，传给了外面的世界，这使境外流亡藏人更加意识到，与境内同胞共命运同患难的责任感，以往的任何事件，从未激起过这么强烈的激情。世界各地的西藏人都经历了一场感情大震撼。结果，（境外西藏人）自发性地发起了示威游行、烛光集会、祈祷法会等活动，一波接一波。藏人在精神上也经受了滚车般打转并滚上滚下的经历，（西藏境内）人民的无畏和果敢，把我们激情高高地托在波峰上，而中国政府对待这次事件的手段，把我们的感情又狠狠地摔在波沟之底。尤其是，旅居在美国和欧洲的西藏人看到，北京(据一个信息来源，教育部下属的管理奖学金的有关单位在幕后)把这些地区的中国留学生动员起来，通过各种方式与西藏人作对。这些大部分中国学生在国内，不象在欧洲和美国，一般不会有参加示威游行，发出声音的这种勇气和自由。再说，这次让他们在那些民主国家的土地上大发的是反藏人反达赖喇嘛的声音。

这样一来，不管是中国人还是西藏人，西藏的政治问题，变成各自的切身问题。过去很长一段时间里，西藏人一直被教导，要分清中国政府的政策和普通中国民众。但是，从汉人一方而言，这次的种种针对藏民族的作法，无助于“民族大团结”。精神创伤的影响随后在四川发生大震灾后很明显，如何对待这一自然灾害，在藏人社会里激起了一些争论。西藏人社区，举行了一系列悼念震灾受害者和救灾活动。对此，有人很不解，提出问题： 为什么流亡藏人要中断进行中的在中国驻外使馆前的示威活动？中国当局仍然在屠杀藏人并且隐瞒在西藏发生的事实，根本不顾我们藏人的意愿和利益，而我们藏人却在为中国人的亡灵念经祈祷，为什么？在最近的一次公开研讨会上，一位美籍华人埋怨说，在震灾发生后，藏人在救灾上的态度缺乏积极性。其实他与藏人有交往很多年，按理说，他对我们的了解比一般的华人要多，可惜的是，他还不知道西藏人社区已为救灾受害者而举行过一系列活动。

不管怎么说，西藏人还是非西藏人，对有关西藏境内发生的示威抗议事件，我认为，我们都不应该仅凭着跟自己有关的利益集团放出的话，作出一个简单的结论。有一点很清楚，西藏境内的同胞们不但发出了响亮的声音，而且冒着极大的危险，表达了对目前的处境极大不满。他们把西藏人争取自由和人权的斗争中，增添了一个新的空间。对于西藏人而言，这似乎是极为自然的，但其他人，尤其是中国人也许会觉得这是个问题。事实上，在西藏境内，领导藏人争取人权的都是1959年以后出生的人，他们没见过“旧社会”，他们的父母亲是从“枷锁”中被“解放”出来的一代。在西藏人争取人权的斗争中，境内藏人的斗争方式不同于流亡藏人那样组织起来的；不管是在拉萨，在拉卜楞还是在理塘，西藏民众通过各自的方式，清楚地表达出了共同的心愿。这就是（境内西藏同胞）对我们全西藏人发出的心愿；这就是（西藏人民）对中国领导人发出的心愿。

（来源：《藏人世界》（英文杂志）2008年的7-8月刊）