首先，我们知道世上对我们最好的人是母亲，她生我们，养我们，照顾我们，供我们上学念书，她每天所做的事，几乎全都是为了我们，我们能有这宝贵的人生来修持佛法，也是母亲的恩赐，所以现在我们修行，决不要只为自己解脱就好，一定要让母亲也能够解脱成佛，这样的想法和发愿，便是慈悲心的第一步。

接着我们想一想，在轮回中，我们已受身无数次了，因此，一切众生必都是我们的母亲，这些在过去世无数无量的母亲也都曾经细心的呵护过我们，照顾过我们，因此我们也要令着所有的母亲都能解脱生死轮回，但一切众生为了生活，得不停地忙碌工作，以积聚财福，以致不能全力地来修持佛法，因此我们更要关爱这一切曾为慈母的众生，愿能即刻令他们都明心见性，了生脱死。

有对母亲的慈爱开始，进而发展到对一切众生的慈爱，便能减弱所有的烦恼。
慈悲心能够减弱我们对自我的执著，因此贪欲也会降低的。通常人对某事物很贪著的时候，完全是由于以自我为中心所引起的，我们总是希望自己能够拥有一切美好的事物，因此我们是贪执的，然而，当自我不太那么重要的时候，也没有什么好贪的了。

同样，慈悲也减弱了愤恨的心，因为现在我们已衷心要利益一切众生，当我们对一切众生都有慈悲心时，也不可能会有仇恨的心态了，这是十分肯定的，同样，嫉妒的心也消失了，平常我们会嫉妒别人，是因为我们看到别人比我们好，比我们有成就，故心中不服，而现在我们心中怀着希望别人好的愿望，所以，当别人成功幸福的时候，正满足了我们的心愿，那来的嫉妒呢？同时，吝啬的心也没有了，因为吝啬之心是因为我执很强，不愿处于缺乏或不安的状态所引起，而当你感到别人比自己重要的时候，心因此放开了，所以能真诚的利益他人。

慈悲心的培养是有很大的益处的，当修行人愈能降低心中的五毒烦恼时，他也就愈有力量能逃出轮回，这就是最究竟的利益------开悟成佛。而就现实的利益来说，一个充满慈悲心的人是到处都受欢迎的，不管在任何社会，或与任何人相处，都能十分融洽和谐，不论在任何压力或逆境之下，都应保持慈悲的心，就如同母亲对她的孩子一样，无论在任何情况下，母亲对孩子的爱是不会改变的，而这样的慈悲是到处都受欢迎的，每个人都喜欢善良的人，没有人喜欢自私的人。

此外，慈悲心也是最有威力的护身符，譬如，有人对你十分仇视，甚至以暴力供给你，但你一点都不发怒，而十分温和平顺，心存慈悲的话，他的愤恨便可因此而被抚平了，故，你保护了自身，你也保护了对方，使他免于再造业了。

慈悲心是最有力量的防御武器，人人都害怕别人施与种种身体上或心理上的攻击和伤害，但是如果我们在受攻击的那一刻保持慈悲的话，便能完全摧毁对于“自我”的执著，因此，任何想攻击或伤害我们的人，也变得毫无目标可言了，因为我们已经完全没有我执了，要打要杀，要咒要骂都没有关系，就像有人要射箭，但我们却把箭靶移开了，射箭的人也失去了目标。把我执去除掉，就像是将箭靶移开一样。

总而言之，慈悲的心不管是对自我还是他人来说，都是最好的防卫，否则如果你在意别人的攻击和咒骂，而总是想挣回一口气，想报复的话，那只会导致彼此间不断地冤冤相报，结果只是招徕更多更严重的伤害而已，因此，最安全的防卫，就是慈悲心。

在西藏，人们在遇到一些障碍或生病的时候，有时会邀请喇嘛上师修“施身法”，来消除障碍和疾病。所谓的“施身法”，就是修法的喇嘛，以慈悲心邀请所有作怪的妖魔鬼怪，以亲切和蔼而非命令式的态度告诉他们：无论他们要什么，血肉，骨头，骨髓等等，都尽量不要客气，要什么就拿什么，直到满意为止，而“施身法”修完之后，障碍和疾病总能消除，痊愈，这不是用法术来击退这些妖魔的，而是用慈悲的力量。

-----------------------------------------摘自堪布卡塔仁颇且《大手印》