西藏人称20世纪50年代初期为“神秘的轰隆声年代”，据说，当时一阵又一阵隐隐约约的轰隆声，时断时续地响遍了整个雪域高原。据苯教遗留下来的传统信仰，两国交兵之前往往有两国的护神交战，哪国的护神打输了，她的国土必将会沦陷。老一辈西藏老百姓认为那是中国和西藏的护神在打仗；结果，中国的护神打赢了，由此注定了西藏要遭受中国的侵占的命运。

两国的护神真的交战了吗？西藏的护神输给中国的护神而西藏被中国侵占了吗？其实这些都不是重要的。重要的是，对西藏民族而言，“神秘的轰隆声年代”成了永远不能抹去的记忆。因为立国有2000多年历史的西藏失去了主权。

中国政府为了掩盖自己通过武力占领西藏的违法行为，不但编造出“西藏自古以来是中国的一部分”，西藏人民是“被中国共产党和中国人民解放军从水深火热中救出来的农奴”等的谎言，而且宣称“西藏在历史上从来不是一个独立的国家”，同时又说“西藏从元朝开始加入到祖国大家庭中”。中国政府竟用上述这些自相矛盾的政治话语让外界相信中国对西藏的主权，并要西藏人民热爱中国政府和中国共产党。平心而论，西藏人民能爱的起吗？

假如说“西藏从元朝开始加入到祖国大家庭中”，这就是说“加入”之前是个主权独立的国家了。这样一来“西藏在历史上从来不是一个独立的国家”的话就不攻自破了。再说“西藏自古以来是中国的一部分”，这就意味着中国是元朝开始才有的。众所周知，所谓的“元朝”其实就是地跨亚欧大部地区的蒙古帝国，当时，中国也跟其它许多亚洲和东欧国家，成了大元蒙古帝国的一部分。西藏也的确受到过蒙古帝国之势力的一些影响，但始终没有成为大元蒙古帝国的一部分，这是历史事实。当然，即使西藏当时被蒙古铁骑征服，成为蒙古帝国的一部分，中国也没有理由说西藏是中国的一部分。

昨天，西藏不是中国的一部分；今天，西藏在中国政府的控制之下，这就是西藏的昨天和今天的命运。“神秘的轰隆声年代”，就成了西藏历史的分水岭：西藏和“中国西藏”。如果中国政府继续篡改西藏历史，不改善西藏境内目前的人权状况，不着手解决西藏问题，不改变目前对西藏实施的殖民主义政策，西藏将继续只是“中国西藏”而已。

争取独立是历史赋予西藏民族的权利，但是诺贝尔和平奖获得者、西藏政教领袖达赖喇嘛从中国和西藏的长远利益出发，提出了通过和谈解决西藏问题的“中间道路”。其主要内容为：全西藏在中华人民共和国的框架之内能够享受真正的自治；中国政府将掌管西藏的外交和军事，而西藏的教育、环保、宗教、文化、语言文字、经济等事务由民主选举而产生的自治政府和西藏人民自己管理。当然，全西藏包括目前的“西藏自治区”、划在“自治区”之外的10个“藏族自治州”、2个“藏族自治县”和数个“藏族乡”。因为，这样做不但全体藏人得到了共同享受自治、发展经济、保护西藏文化和环境的切身利益，而且中华人民共和国中央政府将不必目前这样为管理大大小小十几个“藏族自治”地区费心分力。

达赖喇嘛说的好，“让历史成为历史，一味地对历史做文章，无益于解决眼前的问题。今天这一人类社会逐步走向全球化的时代里，我们应该携手创建一个汉、藏民族共同受益的美好的明天。”

如果中国政府与达赖喇嘛代表之间现有的接触能够引导具有实质意义的和谈，达成中国和西藏人民都能够接受的协议，使西藏问题彻底得到解决。从此，中华人民共和国就不存在西藏问题，再也不必做篡改历史，伤害西藏人民感情的“爱国教育”来强迫他们热爱中国，更不必开销现在这样巨大的宣传费、军费以及其它一系列人力和财力来维持“中国西藏”。到那时，享有高度自治权的西藏，能成为中华人民共和国的一部分，西藏人民会感到骄傲。到那时，中华人民共和国说“西藏”时完全不必前面加“中国”二字来向人表示“西藏是中国的”，就直称西藏就是了，就象现在说“山东”、“陕西”等是一般没有必要在前面加“中国”二字。因为到那时世界上没有人说西藏不是中华人民共和国的一部分。那一天也是西藏人自愿会热爱中华人民共和国，而不需要大搞强迫性“爱国教育”的一天。

（原载《了望西藏》2005年第6期）