心犹如相续的河流，假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下，你所做的持咒，观想，念诵，禅秀，乃至谈吐高超的见地，显现高超的行为，这些都是在浪费时间。

修行的本质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复的深入我们的相续心，并且改变它。否则，这个宝贵的人身就会被浪费掉。你用一生的时间追逐自己的念头，执著它所创造的轮回，实际上，就是在梦幻中迷失自己而不自觉。

每天，我们应该从细微的小事情着手，不要奢望神奇的辉煌，看穿这些虚荣的把戏，自己观察自己的心吧！！

即使在今天，你无法彻底转化你的心，你无法再证无上取得多大的进展，只要你很小心地守护自己的三业，照顾自己的每一个念头，虽然你无法达到甚至在睡眠中保持清醒，或是在重病中还能控制自己的心，但是，只要你努力地修持自己没个念头，努力而虔诚地对待自己的内在，而不是在外相上的表现，那末，就会像曲吉汪波在《大圆满三要释吉祥望》中所唱诵的那样：“即使此生未成就，内心安详也愉快”。为什么呢？从内在的层次而言，你已经转化了你的心，从而转化了你的生命，暗想，慈悲，放下，已经展示出最大的成就。

成就分为外在的，内在的，秘密的，极秘密的。

首先，我们知道世上对我们最好的人是母亲，她生我们，养我们，照顾我们，供我们上学念书，她每天所做的事，几乎全都是为了我们，我们能有这宝贵的人生来修持佛法，也是母亲的恩赐，所以现在我们修行，决不要只为自己解脱就好，一定要让母亲也能够解脱成佛，这样的想法和发愿，便是慈悲心的第一步。

接着我们想一想，在轮回中，我们已受身无数次了，因此，一切众生必都是我们的母亲，这些在过去世无数无量的母亲也都曾经细心的呵护过我们，照顾过我们，因此我们也要令着所有的母亲都能解脱生死轮回，但一切众生为了生活，得不停地忙碌工作，以积聚财福，以致不能全力地来修持佛法，因此我们更要关爱这一切曾为慈母的众生，愿能即刻令他们都明心见性，了生脱死。

有对母亲的慈爱开始，进而发展到对一切众生的慈爱，便能减弱所有的烦恼。
慈悲心能够减弱我们对自我的执著，因此贪欲也会降低的。通常人对某事物很贪著的时候，完全是由于以自我为中心所引起的，我们总是希望自己能够拥有一切美好的事物，因此我们是贪执的，然而，当自我不太那么重要的时候，也没有什么好贪的了。

通常我们把敌人定义为；伤害我们或我们的亲人，阻止我们幸福与快乐的事或人。但是，真正伤害我们，为我们带来诸多痛苦与不安，阻止我们幸福与快乐的，并非外在的敌人，而是盘踞在我们心理的负面情绪。愤恨，嫉妒，傲慢等负面情绪，才是经常为我们制造麻烦的真正敌人。这个内在的敌人是极其危险的！与此相较，外在敌人的毁灭性则显得有限。我们可以选择逃离或抵抗的形式来对付外在敌人的侵害，也可以寻找比他更大的力量来保护自己。外在敌人也并非是永恒的，在有些时候他或她是你的敌人，但过些时候也许可能成为你最好的朋友。外在敌人也不可能在任何时间里都在伤害人，也许在某时某地，他曾经伤害或侵害过你，但在自己家中，与亲戚朋友们相处时，他或他却是一位善良可爱的人。而内在敌人则不同，它盘踞在吾人的心理，令使我们经常受到它的奴役与折磨，很难从它的魔掌中逃脱出来。它时时刻刻隐伏在我们的心理，只要它存在，我们的心便没有安宁的时候。

-----------------------------------摘自（赖喇嘛讲心经） 白玛旺杰译。