十五年前（1994年），我在《北京之春》发表了题为“独立：西藏人民的权利”的长篇专论，从尊重历史、正视现实和人有追求自由、自治的权利等角度，阐述西藏人民追求自己国家的独立，是合法、合理、合情。

2009年6月25日，我在达赖喇嘛的流亡地——他在达兰萨拉的府邸中，听达赖喇嘛这样谈论流亡：

2009年八月5-8号，在国际和解协会和瑞士西藏友好协会的主持下，在达赖喇嘛尊者和西藏流亡政府的支持下，近百名汉藏学者、作家、教育人士、和人权活动家集聚瑞士日内瓦，就西藏问题进行对话，力图澄清历史、阐明真相、寻求共识，以促进汉藏人民的和解与和谐。我有幸受邀，成为这一重要历史事件的参与者。

和几位朋友去卢梭故居的路上，曹长青推着沉重的行李，走在我的前面。汗水透过他的衬衫，在背上湿了一片。“长青，你这就回美国吗？”我问。“不，”他看着 蔡咏梅大姐和瑞典来的小乔，“这是她们的行李，一会儿，她们直接坐火车离开。”天气不算热，凉风从日内瓦湖上阵阵吹来，但是，长青仍在流汗。

八月六日，在日内瓦举行的大型藏汉特别会议，有三十多名藏人专家，以及来自世界各地的近七十名中国学者、作家、记者、异议人士等出席，达赖喇嘛在会上专题演讲。这个会议标志，达赖喇嘛的中国政策正发生变化。

西藏文化圈是一种“跨国现象”

西藏文化圈是一种“跨国现象”，在1959年前，西藏文化圈包括西藏、青海、四川、云南、甘肃的所有藏人聚居区，以及尼泊尔、锡金、不丹。1959年事件，藏人的流亡，使西藏文化圈延伸到印度和欧美许多地区。

国际藏汉会议于八月六日在日内瓦洲际饭店开幕，来自世界各地的作家、学者、民运人士和新闻从业者一百多人与会。我作为历史与民族学者也受邀与会，且有内人同行，它是由国际和解协会和瑞士西藏友好协会筹办，流亡政府涉汉事务官员主持，达赖喇嘛作书面和即席讲话，政治学者严家祺作邀请发言，流亡政府首席部长桑东仁波切（仁波切意为宝，喇嘛的敬称）全程出席了为期三天的会议。

汉藏寻找共同点，首先是弄清楚汉藏分歧点。这次日内瓦汉藏会议主要所呈现的是流亡藏人和流亡民运分子的分歧，并不是汉藏之间主要的、全面的、真实的分歧，因为与会的汉人中，来自大陆的民运人士、台湾民进党人士占了很大比例，真正专业或没有政治背景的独立声音并不太强，我并不吃惊一些来自大陆的民运人士、台湾民进党人士比流亡藏人更激进，我也不怀疑他们和流亡藏人最终容易达到共同点，他们在价值观上原本就比较接近，而且彼此有了很多的了解和支持。

8月的瑞士，风和日丽。日内瓦，联合国总部所在地，和平与中立的象征。由国际和解协会与瑞士西藏友好协会共同主办的“国际汉藏会议”，在此举行，恰当地象征了达赖喇嘛和平、理性、非暴力的“中道”精神。

一、赴会前的一波三折

尊敬的贡噶扎西先生：

今天我去火车站买了最便宜又是最好的火车票。早买为的能有便宜票（比原价便宜一半还多）；是五日早晨上车，途中倒三次车，傍晚就到日内瓦了。我会自己找到旅馆的。